第555章 末那识

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“师父我想起一些话。”

“什么话呀？”

“菩萨在藏语的意思是，心灵的勇士。而他的勇敢在于粉碎了自我的整个轮回后，为你，再次回到了这个轮回。我好像有点明白这话的意思了。”

“嗯？”

“就像师父您，明明修成了自在，无有任何烦恼。但却入局布局一步步在书中给我们讲很多明理的事情一样。您明知道人与人结缘，纠缠，就会互相影响彼此的能量变动。可你却依然如此的做了。”

“这有什么的？等我闭世那天啊，你们自当遍地开花，当你们成长起来之后，即便是我不出来，你们依然能够很好的处理好自己的一切事情，并且掌握帮助人的能力。

在此之前，我将甘愿成为这个花匠，带着你们一路修行。

在我写书之前，就已不愿过多言语。一切众生的业力皆被我所照见。

有时候吧，这世间还是蛮好玩儿的，因有你们显得更加光彩。

我的出现，不能说是众生的指路明灯吧，至少，我有真心的在努力做些事情。

无聊的话语，我们先不多聊了。再给你们些，更加有意思的认识。”

“谢谢您师父。”

“别客气。我现在要开始以佛学角度来讲修行了，你要认真听好。这个是一件很有意思的事情。”

“好的师父。”

“以下我所言语，你可以理解为，修行路的简化。用世人的言语解释，叫升维认知，或者高维度认知的简化解释；

首先，我们从佛学角度的前六识开始，这个已经讲过了。这里简单带过。

六识也叫五蕴，就是心经所言的五蕴。指眼，耳，鼻，舌，身，意。

简易为；看见的，听见的，闻到的，尝到的，碰到的，与想到的。

分别形成，眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。

翻译为，看见什么想了什么，听见什么想了什么，闻到什么想了什么，尝到什么想了什么，碰到什么想了什么，想到什么。

前五个，会直接反馈给思维，进行分别，好看不好看，好听不好听，好闻不好闻，好吃不好吃，以及身体对外物的触感。于此同时，第六识，在未经历前五识作用下，自己也会不定时的产生想法。

这六个叫六根，六尘，六识。

能执着之心，叫第六识。也就是小我的思维心，认知，认识，惯性思维，二元对立。第三维度思考模式。

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