第四百九十三章 真传国玉玺

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首先得是个读书人，这就过滤掉了同时期九成九以上的古人。

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其次是即便是读书人，他们当中的绝大多数的首要目标还是以科举为主，需要读的是考科举的书籍，对于其它典籍根本没那个时间和精力去研究。

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因而这种对古代典籍的考究工作往往是朝廷召集一些老学究在做。

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而老学究们要从海量的古籍当中找到对应的知识何其之难？

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加上古代一些史官记录者根本没有见过传国玉玺，都是道听途说，传闻有误是在所难免的事情。

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所以对于传国玉玺上面的八个字，在不同的史书当中都有不同的记载，真假难辨，错综复杂，各类版本至少有七八个之多。

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赵骏之所以确定是“受命于天，既寿永昌”，是因为他是历史系学生。

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虽然对宋朝历史不感兴趣，但却了解过一些其它杂史，也上过一些教授的公开课。

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根据一些历史专业的权威教授和老专家确定，传国玉玺上的八个字必然是“受命于天，既寿永昌”。

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原因是“受命于天，既寿永昌”的出处来自于光武帝时期的议郎卫宏所著的《汉旧仪》，之后《三国志·吴书》也是这么记载。

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从秦末到东汉末年传国玉玺都有极为清晰的脉络，可以确定的是这中间绝对不存在遗失或者被造假过。

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卫宏的议郎身份是光武帝身边的顾问，时刻伴随皇帝左右，有极大的可能亲眼见到过传国玉玺，所以他的记载最有可信度。

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