第四章 合体之患 元神难成

在这八年多的时光里，无论是姜雪君还是严瑛姆，都只是教了严人英一些扎根基的功夫，以及御剑飞行之法。别的法术和进阶功夫均未传授。

严人英屡次向祖姑母和师姐求教更高深的东西，但瑛姆师徒却总说时候未到。

因为还有《太清宝篆》，所以严人英对于瑛姆师徒不教自己更多东西，也不是太过在意。

经过了八年的学习，严人英已不是对道家玄门一窍不通的小白，对《太清宝篆》已能参透一部分。

可是在经过仔细研读后，严人英发现《太清宝篆》上的大部分内容，都需要极高的修为才能修习。以他现在的修为，只能学一些基础的练气功夫。其它的内容，则至少要等他修成元神后才能修习。

在蜀山世界里，无论哪门哪派的修士，修行的第一步，都是从练气开始。此时，这些修士不能学习任何法术，对敌全靠拳脚功夫。说是修仙之人，却和凡间的武师并无差别，顶多是修炼的功夫更精妙些罢了。

待内功有了一定火候后，便可练习飞剑之法，有些旁门左道的修士此时已经可以学习一些法术，但能学习的都是一些类似障眼法的小法术，有时还不如拳脚功夫有用。可以说，此时修士的厉害之处，全在一口飞剑上，没了飞剑，就和凡人几无差别。

待内功更高后，便可用真气将自身魂魄凝炼一体，修成元神。修士成就元神后，诸般法术便都可学习，就算不用飞剑法宝，凡间的武师也绝非其对手。而此后的修行，也开始以元神为主。

元神刚成之时极为脆弱，见不得天风，只能待在泥丸宫中。待修为渐高，元神逐渐凝练之后，便可短暂的离体出游。

能够元神出窍，对于修士来说，意义重大。因为元神只有能够脱离身体，才不会随着肉·体的死亡而马上消散。此时的修士就算肉身死了，只要元神还在，便可重新找一具好庐舍，借体重生，相当于是多了一条命。而且因元神乃

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