第266章 南来使节入都门（二）

代起，从中原传入大理的显宗逐渐取代了密宗成为大理的主要宗教。

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汉地佛教入滇主要是通过蜀道，即前述“蜀身毒道”之由蜀至滇的这段路程。 有两条支线，一条由蜀地西出临邛、灵关，越过大相岭，经笮都、清溪关、邛都、昆明、青蛉到达叶榆（大理）。因途经重镇灵关、清溪关， 古代又称“灵关道”或“清溪道”；另一条路仍从蜀南下，沿岷江水路南下，经嘉州、僰、朱提、汉阳、味县而西达滇池，这段路又称“僰道”或“五尺道”。

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这两条道路也是由蜀入滇必由之路，大理佛教昌盛，僧侣的地位也很高。甚至能够参与政治，成为官僚。与中原王朝一样，大理国也开科取士。但是大理的科举和大宋不同，大理开科取士，定制以僧读儒书者应该举。师僧有妻子，然往往读儒书。段氏而上国家者， 设科选择士，皆出此辈。

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大理的和尚，能够影响政治，参与国事，大宋日后就可以利用这样的宗教关系影响大理。尤其是高氏家族，高氏家族作为大理国统治精英阶级，更是在各方面积极支持、发展佛教， 对大理国佛教的发展起了重要的作用。高家笃信佛教，热衷于佛教的传播，通过在地方上开展一系列宗教活动，与佛教结下了不解之缘。

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大理国举国崇佛，各级官员都从有文化的僧人中选拔。虽然也仿效中原王朝，实行开科取仕， 而对象多是僧人中的读儒书者，选拔标准就是 “通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经，因此他们形成了大理国特殊的释儒阶层。高氏通过对佛教的支持，交好释儒阶层，从而稳固高氏的地位。

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释儒作为大理的官僚队伍，与高氏交好，而高氏本身又分封子弟于各地，同时与滇东三十七部交好，牢牢掌握住大理的军队，杨、段二氏能是高氏的对手才怪了！', '！')