第46节

海盗的商人，一般就是一些落魄的小贵族还有传教士了。

中原人口众多，哪怕是刚刚开国百废待兴的那会儿，也比常常有各种瘟疫的欧洲人口密度大多了，因此，传教士跑到中原来传教并不稀奇，一开始，不过是广州、泉州之类的港口城市，后来，渐渐内陆也有了一些小教堂。

这些传教士忽悠了一些地方上的官员受洗，成了他们的教徒，自然给他们开办教堂带来了方便，其实所有的宗教都差不多，经常做些免费看病，施舍稀粥之类的事情，自然就有一些穷苦人会来信奉了，西洋的数学之类的知识，如今也被一些比较开明的读书人看重，渐渐，也有一些乡绅读书人对教派有了兴趣。中国人对宗教其实都是一种利用的态度，什么神仙佛祖，对他们来说，不是什么信仰，而就是遇到困难，或者是有所求的时候的一种心里寄托而已，经常拜佛的人遇到道观，自然也不会不屑一顾，认为那个是异端。就算是许多出名的出家人，其实也是通晓兼修佛道的，再多个天主教，对于他们来说也没什么压力。按照宗教的说法，大多数人撑死就是个伪信徒。

饶是如此，如今教堂也不少了，反正中原这边也搞不清楚什么基督教，天主教，犹太教之类的区别，就像普通的老百姓不会觉得禅宗的佛祖跟佛宗的佛祖有什么区别一样。因此，等到道录司那边将这些年来有过合法手续的教堂一统计，发现如今这个西洋教派居然已经有了好几十个据点了。

徒景年对宗教其实没什么偏见，所谓信仰自由嘛！但是，在殖民时代，传教士们充当的角色并不那么光彩，诚然，他们带来了欧洲先进的知识，同样也是一种文化侵略。当然了，天主教在中原的发展一直受挫，毕竟是完全不同的文化起源，就算是佛教，到中国来，也得入乡随俗，偏偏基督教作为统治了欧洲上千年的宗教，几乎完全做不到这一点，因为之间的文化差异实在是太多了，因此，这会儿中原正宗的基督教徒并不算多。

徒景年看了看那封被理藩院翻译过来的教皇的所谓旨意，冷笑一声，说道：“我等华夏子民，跟这等蛮夷番邦的什么上帝有什么相干，这教皇的手，伸得未免也太长了一些！这些传教士，随意进入我朝，连入乡随俗的意识都没有，却要对咱们指手画脚了！拟旨，将没有正规入境

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