第11章 圣道

的构造很奇怪，比如赵国就和前世历史中春秋时期的赵国地形差不多。

但七国又不是像前世春秋时期的七国那样的排列，而是围成一个大圈。

大圈的内部是十万群山，和四大泽地，是妖兽聚集繁衍的地界。

而七国之外，东边就是一片无边的海域，称作东海。

西边是无边的沙漠，称之为西荒。

南边是被无尽瘴气笼罩的区域，称之为南蛮。

北边是极寒之地，常年被冰雪覆盖，称之为北川。

七国将这些地方称之为遗弃之地，不适合人族的生存，但时常有人从遗弃之地出来。

猎妖师的另一个职责就是探索遗弃之地的情况。

离渊禁地就是南蛮中的一处禁地，离是火焰，渊是深渊，离渊就是流淌着火焰的深渊。

可惜禁地有奇怪的法则，壬和葵虽然出自离渊圣地，却记不得离渊禁地的具体情况。

前面说过，禁地一般是七国的罪人逃脱掌管了禁地，离渊禁地也是如此。

据壬和葵所言，离渊禁地的掌控者就是道家的罪人。

近古逐渐盛行业修之法，初期可谓是百业百圣。

每个圣人都有自己的学说和修行之法。

但经过数个人皇纪元后，数百种学说逐渐的融合，现在只剩下了十四家学说，也即十四家圣位。

分别是道，儒，佛，法，墨，兵，农，医，葬，盗，名，阴阳，纵横，杂。

百业也尽归十三家。

这是好事，百家合而人皇出。

当一家的学说压根其余百家的学说，成为主流的时候，就是人皇治世的时候。

现在的道，儒，佛可没有自己前世的时候那么强大。

毕竟这个世界可没有汉武帝，独尊儒术。

也就没有因为罢黜百家而造成的百家归道。

自然也没有为牵制道家，而以佛家制衡。

这让赵轩对圣道的认识又加深了不少。

三圣道说白了就是功用性，普适性和服务性。

公用性是要对大众有用，对大众有用大众才不会反对。

普适性是适合大众，不能太难，唯有适合大众，大众才会选择。

服务性是要对当权者有利，当权者才会允许其推广。

比如道家玄，阐，截，是不是可以理解为不要造反，听话，自给自足。

这样不争权夺利，还不要麻

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页