第117章 妖圣算你师兄

开窍，步入修道一途。

数千年之后，他以秘法分出阴神来到人间世界，拜入儒家许硕门下，潜心修儒，行事举止已然有大儒之风。

若无意外，后来的南荣墨会成为儒圣，甚至圣人。

但儒家内部对教化妖族是有异议的。

所以“有教无类”执行的就不是那么彻底。

虽然至圣先师主张“有教无类”，但儒家也有圣贤说过“非我族类，其心必异”。

屈离虽是残魂，却受儒家根深蒂固的思想影响，没有给南荣墨“让道”。

而南荣墨当年的做法也堪称君子风范：修出“妖”字之后，先是成为新的妖圣，后主动与学宫联系，又在蜃妖城开了儒家七十二院之一的白鹿书院。

人、妖相亲，并未受到这一事件影响。

南荣墨一系列的做法也让人族各家相信儒家的“有教无类”跟“与妖亲善”举措的正确。

与妖族关系的改善，也在某种程度上奠定了儒家人族魁首的地位。

然而今时今日，南荣墨于江水之旧事重提，显然是心有芥蒂。

南荣墨眼见屈离沉默，呵呵一笑“屈夫子，有一事还请知晓，当年我分出的是无垢阴神。”

说罢大笑化虹离去。

屈离面色变化，盯着江水怅然若失，竟然失策至此！

无垢阴神，相当于蒙童初学，能学到什么，全看教什么。

若当年让道，南荣墨那一尊阴神修出“水”字，彻底证实儒家的“有教无类”，妖族的威胁肯定早已解决。<