第十九章 晚宴

大得多。但是豫州西部本来是当年大魏王朝的统治中心，经过杨麒的血洗，人口损失惨重，繁华如风而散，到如今还远没有恢复旧观。

神堂的门人数量，也远少于天子峰，因此只是散点式分布在豫州西部的大片土地上，要说整个控制这一块，却是不可能。大周王朝的官府势力、各地的豪族势力，甚至来自大宋和大齐的势力，与神堂总堂及各支派，仿佛犬牙一样在这里交错。

故而，以实力论，神堂其实远不如天子峰。

而神堂与天子峰，又存在着对武道的理解差异。

神堂为神武一脉，认为锻炼**，善用兵甲，达到人与兵器合一的境界，即可无往不利，甚至破碎虚空。而天子峰为气武一脉，认为真气更加重要，以真气扫荡，方能所向披靡。

两方都认为自己才是武祖的嫡传，都能从散佚残缺的《武经》中找到支持自己的论点。神堂认为真气再强，出体的效果也远比不上修真者的飞剑，还不如弓弩和暗器好用，因此真气出体，最多只能作为辅助，天子峰则认为单以**和兵器攻伐，如何能够无地不击、无往不胜？只有依靠出体汹涌的真气，才能全无死角。

也许在修真者看来，这就好像蛮夷为了吃鸡蛋先敲破大头还是敲破小头而打起来一样好笑，但天子峰和神堂却因此矛盾越来越激化，几乎成为死仇。然而，佛道魔三家修真，因为一点教义不同就分裂成许多派别，厮杀千年不休的情况，又哪里是少见？

如今听到天子峰实权者薛衣人的丑事，大家也都会心笑起来。

只听萧狂歌道：“如此丑类丑行，实在让人不忍直视啊。”

包括一直没怎么说话的吴锋，也陪着露出了淡淡的微笑。

但他心中，却并不以为然。

薛衣人

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