第四章 默思

不动，而口中生津，体无麻痛，却自知端坐之庄严，意识朦胧，却能对于武学道理做出更加准确的判断。

跪坐默思，是为苦修，但是适应其姿势，便由苦转入通明境界，不以姿势之正为苦痛。

当世默思之法，大多由传于武经的源泉默思法分化而来，讲求沟通天地，以打磨本心，但东辰剑典中的内功心法，所记载的默思法门却与此不同，强调更多的，乃是以心为天地，与外天地相互呼应，所谓“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，便是如此。

心中天地，是虚幻，外界天地，是真实，要以虚带动实的能量，难度可想而知。因此，父亲尚在时，吴锋曾经一度询问，认为这种说法，不过空谈。

但父亲却明确指出，这样的默思之法，反而更符合《武经》说的武者正心之道。天理就在人的心中，知行合一，然后才能感悟天地，这才是正道。

吴锋又问：如此，和道门的天人交感、天人合一，有何区别？

父亲当时长笑道：我辈武人，顺乾坤之大势，譬如庄稼所植，土壤更沃，而修真者逆夺造化，偷天改运，就好像蛀虫啃噬大树的内里，怎可一概而论？

此后，父亲还说了一句更让吴锋震惊的话：我等当以手中之剑，诛罚修真，还天地于正道，解万民于水火。

当时吴锋虽然还幼小，却已明白，在这个被修真界控制的世界，如果这话传出去，后果绝不只是抄家灭族。他并不明白父亲为何说这话时，似乎信心满满，修真者掌控天下四千年，推翻又岂是易事？

然而，父亲敢于狂言的勇气，却令吴锋为之震撼。如今他越来越明白，很多事情，也许永远也不可能成功，但倘若想都不敢想，才是真正的懦弱。

在吴锋如今的境界，的确还感觉不到东辰剑典中的特殊默思之法，相对于正统默思法的优越性，然而

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