章四岳麓书院

我有一搭没一搭的和道士聊着，发现原来这个邋遢道士竟然见识及广，虽然我有着后世几百年的记忆，却在很多方面不如其见识真确，心中在之前已经知道其是原来江湖上的着名人物，但也不得不佩服他的广识。特别是道士看上去放荡不羁，却对道家真论看得极准确。

我前世的时候曾经学过武功，在那个时代，武功并不是什么了不起的东西，枪炮的使用让武功变得没什么用武之地，但是出于对古代文化的热爱，我那时候还是学习了武当的八极拳，八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等，和太极及其相识，只是重点不同而已。内功方面更加奇特，当年我拜读抱朴子-内篇及黄庭经的时候发现这些道家经典居然可以在体内练出热流，而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。

葛洪在抱朴子-内篇中指出行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时，在死气之时行气无益。练习时要循序渐进，开始时以鼻吸气，以口微吐，做到吸多吐少，还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿毛放在鼻口之上而不动，要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十，再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，就算掌握了胎息之法。

胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而抱朴子-内篇是一篇广泛流传的道家典籍，估计武当青城等道家圣地没十本也有八本，为什么没听说人练出过功夫？那就是缺了黄庭经！抱朴子-内篇虽然是介绍修仙胎息的典籍，在道家分类里面却是属于外丹篇，而黄庭经是介绍的内丹的，我当时并非有意，却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。

出乎我意料的是，道士对这个好像也了解的很透彻。

听我说起道家内外篇典籍相辅相成的原理，邋遢道士眼中精光一闪，问道“小哥对贫道说起自家武学成因，不怕我这个邋遢人出去乱说么？”

我呵呵一笑“些许的经验，在道法真湛的大师面前也没什么了不起的，如果说

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共4页