13 真正的神到底是谁

开头的那些幻想现在都被满足了，他不同样可以被当成神吗？

这样一来，故事最开头的引言，实际上也变成了揭露一切迷团的暗语，这种“轮回”非常符合东方式思维的审美情趣。

另外一点，在整个故事中，阿虚的真名始终没有出现过。这仅仅是作者的一个小玩笑吗？

如果往更深一层去想的话，不出现真名，而是用一个特定的词去指代——这种行为就叫做‘避讳’，在东西方文化中都是有其特殊意义的。

在东方式思维中，需要避讳的名字是尊长的本名，否则就是对其不敬。

而在西方式思维中需要避讳的名字则是神和恶魔的真名，西方人认为神和恶魔的真名是有魔力的，所以不能够直接说出来。

身为日本人的作者，比中国人更多地受到了西方文化的熏陶。只要结合这一背景来看，就可以解读出作者的用意：

之所以始终不写出阿虚的真名，是因为神的真名需要避讳。

他其实一直在通过这种方式来暗示，阿虚才是真正的神。

这一写作手法又非常符合日本式的独特审美——外表是现在流行于日本的西方文化，而骨子里却是东方文化的含蓄情趣。

再联系我之前所说的‘东方式思维的作者不光注意字里行间的暗示和隐喻，还要考虑到‘文字’本身所表达出的含意’这点，分析一下阿虚这个名字，还可以得出一个更大胆的推论来——

那就是所有的一切，其实都只是‘阿虚’的梦罢了，是虚幻不实的。

这样一来，‘阿虚’这个受到日本出版社承认的官方中文版译名，也就具有了由名字本身做表达出的含意。