第两百九十一章 恶龙和圣女

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‰开普瑞森星球，教廷曾经的圣女贞德利亚搭乘一艘星舰朝联邦而去，看着逐渐远离的沙漠星系，贞德利亚沉默不语，脑海中固然对那个男人牵挂不舍，但更多的，却是对自己前路的茫然。

△为教廷的圣女，贞德利亚绝对不是一个花瓶般的摆设，她依然有自己的诉求，不然也不会这么果断坚决就要求离开林的身边。

站在这艘出发自普瑞森星球，但中途早已改头换面的星舰舷窗边上，贞德利亚将这些纷乱的思绪收拢，随后继续阅读手中的一本《宗教起源：天空之城》。

≡从不再需要定时向信仰之源反馈，坚定自己的信仰后，贞德利亚的力量减弱了很多，但同时，她也终于有机会阅读一些禁忌类的宗教书籍，而她手中的这本便是得自林，和《教皇权杖里的蛀虫》一样，一样探寻了关于宗教的起源问题。

所谓天空之城，讲的是历史上一座建立在天空之上的城池，没有固定的根基，非常犀利而又明了地由此指出了神圣教廷永远也无法避开的问题一切回答的根基在哪里？

△在创世之后决定离开，随后将对这个世界的解释权交给了神圣教廷的教皇，然而这些晦涩深奥的问题答案却宛若空中之城，纵然十分精细，但却没有根基，虽然可，.≌x.以自圆其说，但没有实际的数据和可信服的现象支撑，所以自从神迹大大消失在星域中之后，神圣教廷便陷入了泥淖之中，无法自拔。

ˉ女津津有味地看着手中的这本书，其中有不少问题都令她感到十分有趣，比如有关于新约律法和旧约律法之间的冲突。还有不同人关于对教廷教义理解不同是否便应该被判为异端的讨论，倘若因为理解不同并不足以将一些人判为异端，那么是不是这便证明事实上真理并非完全掌握在教皇陛下的手中？

≠比如说，有人认为圣礼是人为的杜撰，是新约胡编而出的礼仪，缺乏圣经旧约教义的支撑。所以这些人便自然而然地反对婚姻制度，他们将生养众多（《创世纪》1:2

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