第九章 神光浴

位接受神光的照射。大家等在离光柱很远的地方，虔诚祈祷，等候神的旨意。

后来是大家逐渐越坐越近，首领一家有优待，坐在内圈，他们曾经被光柱笼罩过，大家不会产生不敬的后果。后来，首领觉得和众人在一起显示不出他的头人地位，就进屋凑在女儿身边。看看有什么神谕他能够提前知晓，发现没有什么特别。这里的白光也就是个加强版。

妈妈腹中的他知道围在自己母亲身边的家伙都是自己的家人，控制能量输出的大小。光柱中央耀眼中心点是母亲的位置，其他边边角角纯白色的能量就传递给自己的亲人。

再后来围坐母亲身边是不止是首领一家，几乎所有的各大长老也进屋了，再再后来是各大长老的亲戚，再再再后来几乎所有的部落民众都拥进来了。现在看法是那么多人挤到同一间屋子里，不是泳池就是逼债的。

母亲里的性格很随和，对他们的到来不介意，谁能多吸收就多吸收，反正都是部落的民众，都是看着她长大的。

最后演变成上首是里，部落巫师侧陪在一旁，各大长老顺次坐在下首，人群坐在长老们的身后，位置固定了下来，新的阶级秩序就这样简单的形成了。

以后每天到这个时候，大家就坐在自己的座位上，有的在给女儿扎辫子，有的在数贝壳，当时贝壳就是货币，有的在编竹筐，还有的在打瞌睡，世间百态，多种多样。

神光来临时，大家就和现在**后那样，沉浸于飘飘然的世界。腰也不酸了，腿也不疼了，干麻麻嘛利索，吃嘛嘛嘛香甜。部落人的身体好了，肤色和以前大相径庭，和其他来交易的部落人比较起来就是简直就是高帅富和乡下土鳖的区别，原先遇到了还打声招呼，后来其他部落的人都躲着他们走，自卑啊。

周围部落的女孩们纷纷向这些白皙帅挺的香部落成员抛媚眼，其他部落的人都气愤异常。这就跟几千年后十里洋场的老上海的上只角与下只角区别一样，女孩都以嫁到上只角为荣。

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