第二十章 龙虎三清

p;而三清山自古以来也是非常的牛叉，自从东晋方士葛洪在三清山开山炼丹开始，三清山就成了道家方士聚集之地，不过三清山真正开始牛叉，是从北宋开始的。北宋年间，因为宁真宗笃信道教，奉老子为太上老君混元上德皇帝。所以当时入山修道就和现在考研究生一样的流行，大批的全真教方士和正一派的方士开始聚集到三清山修行。不过后来正一教日益壮大，慢慢的把全真教给吞并了，后来三清山就慢慢成了正一教一家的山头。而后来正一教专修阴事符录，，如超度亡灵，捉鬼镇宅、关殓功德等等。在这个方面的道术研究，也就独步天下了。

\n

\n

信奉道教的玄门之士在修行上都讲究在修行上也都是讲究“绝尘欲，炼心性”，寻求清净无为的境界。所以正宗的道家玄门之士，每天早晚都得做功课修行。道家修行之士把这种早、晚功课经，视为识心见性、延生保安、修持道力的修行功课。

\n

\n

龙虎山和三清山作为修道之士公认的玄门正宗，在修行仪式方面也要比在江湖上混饭吃的道士们正规的多。

\n

\n

所以在这两个山头修行的住宫观弟子，皆以敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛讽咏晚坛功课经。

\n

\n

两个山头的早晚功课非常的一致。清晨五更启首的是《澄清韵》，所谓“澄清”，即指“玉宇澄清，纤尘不染”的神仙天界景象，这也是道家方士念念不忘追求与渴望达到的“仙境”；它要求道家修行之人要“三业清净”（身业净、口业净、意业净），“淡泊虚夷，不染尘境，体兹正道，悟彼重玄”，以达到长生久视、悟道飞升的目的。所以相传常诵此篇能能“积学成真，通道入圣，骨肉同气有日”，飞升为玄都玉京之神位。也就是平常人所说的得道成仙了。

\n

\n

而晚功课诵的却是《步虚》，相传《步虚》的韵律就象众多的仙人穿行在飘渺的虚空中的仙乐之音。常诵可以清净的步入无为之境，可以巩固一天的修行。

\n

\n

&nb

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页