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第6章 进取的儒家和恬淡的孔子

,后世儒家可以用它来修德,用来经世致用却显得力有不逮。《论语》之于“修齐治平”的价值,还需要孔子的学生去发现、补充和完善。其中贡献最大的,一个是曾参,一个是子夏。

孔门弟子三千,中有七十二贤,而最优秀者当属孔门十哲。孔门十哲的最初见于《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓德行更高,宰我、子贡长于辞令;冉有、季路擅于政事;子游、子夏通晓文献知识。

曾参不在孔门十哲之列,但他是传承和延续儒家孔孟道统的关键人物。他被后世尊为“宗圣”,为孔庙四配之一,与孔子、颜子、子思、孟子并称为儒家五大圣人。

孔子临终前,把孙子子思托付给曾参。他的学术思想经由曾参传给子思,再由子思传给孟子。我们都知道,“四书五经”是历代儒家必学之典籍,其中“四书”分别是《论语》《大学》《中庸》和《孟子》。曾参参与编制了《论语》,又创作了《大学》《孝经》。子思是《中庸》的作者,《孟子》的主要作者则是孟子。

曾参在《大学》中说:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”先要诚意、正心、修身,然后就能齐家、治国、平天下了。这个衔接很妙,诚意正心、修身修德变成了齐家治国平天下的基础和前提。

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