第3章 岐黄之术、医道高手

华不凡；

“嗯，瘦了，也变黑了，终于回来了！”

“听说那边的生活条件非常艰苦，不凡，援疆支医工作结束了吗？”

“嗯，结束了！”华不凡含糊回应道；

“怎么弄得全身湿透？出什么事了吗？”上官云又问；

“哎，清水河救了一个孩子，没事儿！”

“妈，我去冲个澡，您先准备好饭，我快饿死了都！”

吃完饭之后，华不凡正要回到自己的房间；

母亲却拦住了华不凡，“不凡，你和娜娜现在怎么样？”

“还行吧，怎么了？妈！”

华不凡看着母亲两鬓日益斑白的头发，心疼母亲，不想让母亲知道和郭娜娜分手的事情，免得她老人家操心；

“我想你也回来了，等得空了，双方家长见个面，把你们的婚事定下来吧！”

“妈，我刚回来，工作也比较忙，我们之间的事情以后再说……”

华不凡说完便进了自己的房间；

只听母亲上官云一声叹息，“哎，这孩子……”

华不凡躺下之后，却翻来覆去睡不着，索性翻开了《青囊书》，心头起了浓浓的震惊；

原来《青囊书》中除了有绝世武功和高超医术的记载之外，居然真的有神医华佗所说的，昆仑山符咒！

而且整整一百八十项！

华不凡往下看去，才知道自己的华家老祖—神医华佗起初居然是一名“晓养性之术”的方士，“又精方药”而兼行医术，并非以医为业；

因其医术精湛，普救众人，应接不暇，后脱离方士行列，而专于医业；

神医华佗的医学卓著成就即肇始于方士医学！怪不得精通昆仑山符咒！

方士是方术之士的简称，亦称术士；

秦汉时指求仙、炼丹、注重养生以求长生不老之人，最初兴起在燕、齐近海一带，成为当时一个独特的社会阶层，后泛指医、卜、星、相、符咒、内功修炼等方术；

方士组成情况复杂，或为神仙养生，或作黄白长生之术，或以医术救人，其形成的历史文化因素，主要是受道家思想的影响，崇尚守静养生……

《道藏》收有华佗授广陵吴普之《太上老君养生诀》，内容包括《五禽戏第一》、《服气吐纳六气第二》、《养生真诀第三》和《服气诀》，全为方士养生之术，具有鲜明的方士文化特色，广为后代道士所推崇……

怪不得我们华家老祖这么厉害，居然是个中医和道术相结合、融会贯通的高手，华不凡心道；

实际上，中医又叫岐黄之术，黄指的是轩辕黄帝,岐是他的臣子岐伯；

被誉为华国最早的“医学之宗”的《黄帝内经》正是

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