133.魔相烬露

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不光是深入在场一众修道之人抑或是与道学咒法最近距离接触者的灵魂，简短一句由浅明文字搭配耸动词汇的言语，同样如白天前来yAn家的刺客那般，反思那与自己密不可分、崇尚、了解，甚至质疑、不甘、愤恨的本质。该本质亦包含自己与他人的「本质」，粗浅却又细致无b的试探。

事实上，b起更重於现代眼见为凭，以理X科学着眼务实求证、验证假设理论，并非全然否定超自然玄学、心理哲学等cH0U象领域，但多少存有质疑歧视态度之主义派的现今社会主流多数，yAn家已藉由乘载过去先祖遗留下来的技艺，验证虚实可共同显现、并存，甚至左右现实各面向。然如其他保有这类T系能力的个人、家族和团T，话语权及影响力依旧难以撼动主流心证。这亦是yAn家走入隐藏本身、融入社会的转型道路。不少道学、玄学研究实行流派，更多是选择放弃或任其断绝消亡。

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纵使如此，此刻此刻具备上述底气的yAn家，见证了自称「h师傅」在眼前展现不可思议又难以理解的「神通」，还是无法相信「成仙」是理论之外的真实验证。

故杨孙炙才会阅过《屍替魂解》一眼便称它是一本邪书。

不光是那透过屍T有目的X送到他们手里的方式。当然这样的表态也包含书册所提到颠覆自身认知、过往道学历史与人类智慧的怪诞内容。

好了，现在灵魂提问已经丢出，接下来便进入厘清的过程。

尽管看待自家人对「成仙」的态度为何过於意识形态，或可说过

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