第八百一十章 化夷为夏,煌煌正道

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现在他就觉得，包括镶白旗旗兵在内，女真、契丹诸部，都需要佛法道法的感化。然后配合着衣食住行等硬件措施，软硬兼施，尽快的把辽东之夷民变为心慕王化的驯服犬马。

二人谁都没有就刑罚一事声张出半个字来。统治民族与被统治民族在法律上有不平等，这不是理所当然的么？

不管是辽国还是金国，契丹人和女真人都有着超乎其他民族的超人地位。

在汉地，杀人偿命是天经地义。可在北地，契丹人杀一汉儿，偿以牛马，即可替其罪免死；若汉人杀死契丹人，汉人则斩之，仍没其亲属为奴婢。女真人就更是过分！

现在陆皇帝规定，汉人杀藩人，视藩人户籍而论刑罚，最轻的减罪三等是赔钱了事，这就等若是“偿以牛马”了，已经同契丹法制相等。而其上还有减罪二等，减罪一等，乃至最重的杀人偿命！

后者衡量尺度的依据不只是被杀藩人的身份地位，更在于被杀藩人的犯罪记录。

犯罪记录是来自后世的一词汇，可意思却也能叫这个时代的人通透理解。总的来说，藩人的最初户籍是黑色的，若是后者忠厚老实，遵纪守法，三年内不犯丝毫罪责的，那户籍便由黑色变作了白色。

而从白色户籍开始，藩人便能计算积分了。每年一汇，若是积分为负数，便就返回黑色户籍。而若积分为正，也就是遵纪守法，热爱、忠诚陆齐朝，每年皆有十个基本分，当积分达到一百时候，便可拿上黄色户籍。也就对应的减罪一等。

到积分为一千时候，那就能入汉籍了。户口本自然是红色的了。

陆谦如此定义，十分明显的用意便是让治下的异族老实。在夺取燕云和席卷了湘南赣西、闽粤之后，陆齐一朝治下就多了很多少民。那南方的少民陆皇帝甚至可以径直给他们发红本本，但对燕云的少民他可做不到如此的大方。

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