[瓶邪]永生者_第60章

呢。”

“不是弄完了吗？”我问他，又看了眼闷油瓶。

“是弄完了，不过总得检查下有没有遗漏的，老头毕竟年纪大了，万一再少纹了两笔……”他不说了，低头看着我，墨镜后的脸上是难得的凝重。

我叹了口气，说：“你们听我把这个念完，让他多歇一会。”

从这张帛书的内容上来看，应该是后代巫觋的记录。伏羲与女娲诞于雷泽，与天同生，他们当时所处的世界蒙昧昏暗，那是天地尚未形成之时，广大无形，混沌莫辨，幽冥不分。草木深茂，洪水浩淼，风雨止塞。伏羲与女娲开天辟地，定立天盖地舆，参合阴阳相错而化生万物，划定九州。颁布历法，以定日月星辰之次，二十八宿环布周天。当时日月未生，女娲四子步算时间，确定两分两至。立五根石柱，支撑大地。娲祖人头蛇身，一日七十化，调和天地，故生阴阳，陶化万物。故而女娲是万物之主。而后铸祠神祈而为女媒，创设婚姻，从此无需再造化人类。创世至此完成。

“这就完了？”胖子伸长了脖子问，“你那张布上就说了这些？”

我摇了摇头说：“文字部分的表面意思就是这些了，不过还有些别的，我说不好……”

“什么别的？”

“我这两天一直在想蝴蝶的事，这张帛书很显然是上古时期九黎部的某一位大巫留下来的，但是他为什么没有提到蝴蝶？现在的传说是蝴蝶孕育了人类先祖，而汉族传承的神话却与这张帛书一致，都是女娲造人说，造成这种差异的原因到底是什么？”

瞎子皱眉道：“你要考虑到原始人类的思维能力，以及对于总命题的不断演化过程，”他难得这么正经的说话，一开口我反而想笑“传说的形成经过许多演绎，特别像苗族这样的，口耳相传的过程中难免加入个人理解，因此产生逻辑上的混乱是很正常的……”

“你说的这点我想过，后来我又想到‘蝴蝶妈妈’会不会是一种比喻？就像汉语中说的‘太阳公公’？又或者说蝴蝶不是重点，重点是妈妈？”

瞎子若有所思的看着我，点头道：“继续说。”

“妈妈这个词，很明显是母系氏族社会的意识形态，母系氏族社会最为推崇的是生殖崇拜，这是繁殖生长的源头，在所有先秦以前的典籍中，提到母性生殖崇拜的，只有一个人。”