第116章 鸠尤神剑116

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顾乘风并不吃惊，却避开左仪的双眼，道：“我既是重明观五代大弟子，本该以身作则，充当表率才是。现下我却为情所困，实在惭愧。”

“师兄千万莫要这么说。其实我一直觉得，我们修道之人对于情爱之事，大可不必讳莫如深，视如虎狼。所谓夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。（笔者注：出自《洞玄子》）万物存世，皆在道理之中。当年祖师婆婆虽然定下情、贪、妒三戒，在我看来，实多有无理之处。”

“师妹何出此言？”

“情、贪、妒皆出自欲，欲之所存乃万灵本性，一味戒断，岂不违反本性之举？我们仙门之道师法自然，理应顺应本性，以道引之，以法规之，哪有断之绝之的道理？”

顾乘风细思左仪这番话，反问道：“可是神人魔三界为情欲贪念妒忌所害者不计其数，又当作何解释？”

“师兄难道忘了上古一则典故？那爱马之人以筐盛马粪，以贝壳盛马尿。一次他心疼马儿为牛虻所叮，为它拍打牛虻。那马儿却一时受惊，竟咬断辔头而逃了（笔者注：此典出自《庄子.内篇.人间世》）。”左仪笑道，“师叔祖当初说起这典故，只教我们，凡事皆有其性，举凡得道者，都将心思花在知悉万物的脾性之上。否则意有所至而爱有所亡，对这爱马之人，他只是因爱马而失去了所爱之马，若在大事，恐怕所失便不单是所爱之物这么简单了。我们悟道修法的目的固然在于此，可是师兄，若将这典故细细研究，其实里头的文章远不止于此。我且问你，这典故中爱马之人可当真爱马？”

顾乘风思度片刻，笑道：“自然不是。”

“为何不是？”

顾乘风答道：“他若当真爱马，如何连马的脾性都不了解呢？”

“师兄仙缘了得，平日里也不需在悟道上下功夫，却有此等开悟，真真是聪敏过人了。这典故明面上看，说的是意有所至而爱有

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