第5章 鸠尤神剑5

干之旺，断枝蔓之源。国家大小事务全由皇城调度，却因为亲疏远近不同，失了公平尺度。故纪南富，邑、辉二城次之，边区贫苦。这是为臣之失，更是国制之憾。臣子食君俸禄，当尽忠辅政，以立君身。如今边区多逢天灾，怨声载道，圣名蒙尘，实乃佞祸。地方官吏好大喜功，瞒隐民愿民情，是为欺君大罪。”

双阳听罢，却哈哈大笑，起身道:“君不立，臣不端；吏不治，民不安。边区天灾，官吏瞒报固然有罪，然而一国之君不能明辨是非，轻信人言，这岂是为君之道？我听闻有个父亲，独断专裁，虐打成性。还听闻他有个儿子，凡事惯于撒谎，只为免皮肉之苦。为君为臣，比之为父为子，确有七分相似理。”

双阳才坐归原处，张必用便说:“既然君臣如父子，我倒有一问了。为人子的，哪个能选择父亲？为人臣的，哪个又能选择君王？我倒以为，臣不端，则君不立；民不安，则吏不治。既有恶父，为人子的更应仁厚诚实。我竟不信，这天底下有如此混账的父亲，会把仁善之子害死的。君臣之道，不也是一样的道理吗？”

双阳身旁有个儒生，叫杨沐白。他生了一张瘦长脸，由于缺乏笑容，看上去有些木讷。张必用话音未落，他忍不住起身，拿一种和缓轻柔的语气说:“读书人理应心怀天下。但是你可知，纪南城中读书人是不敢公开议论国事的?若妄议圣上，更是死罪。幸有贤德之士如睿亲王，纳我等为门客，论社稷大事，尽栋梁之才。这是我南淮国之福。听闻在西梁国，万民皆可品评国君，读书人各尽其能，实非我南淮国可比拟。我以为，国之根本在乎国制，可国制乃君主衣冠，绝非臣子可以左右。既如此，圣名蒙尘，又说什么佞祸呢？”

双阳笑着，待杨沐白言尽，补上几句:“适才张兄所言，有一点在下不敢苟同。古有石碏为社稷大义灭亲，父可诛子，子又为何不可诛父呢？若那父亲为害一方，儿子弑父，未见得不是造福乡邻哩。张兄说，子不能择父，我却以为，那父亲若有失德行，为人子的，不认这父亲也罢！”

此话一出，张必用即刻闭了嘴。顾乘风看得出，张必用所以沉默，不是因为他辩不过双阳，而是因为再辩下去，有忤逆之险。众人都看向睿王，睿王却哼笑道:“诸位所

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