第二百三十三章

这完全不需要考虑的好吧，这种手法，实在是太过高明，朱元璋端着茶杯的手都没有放下，好不容易从幻想之中回过神，朱元璋这才不顾茶水的冰凉，直接一口将杯中茶水给一口闷下。

看着爷爷这没见识的样子，朱雄英就撇撇嘴，真的是大惊小怪，要是自己能将后世的那些厚黑学给搬回来的话，说不定爷爷都要将那本书给供起来了。

文化入侵，从字面上将，那就是一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。

“文化侵略”的原意是政治斗争的提法，并未包括阐发者对西方在华文化事业全面的认识。

从源头上看，“文化侵略”实际上是一个反对西方在华文化渗透的民族主义提法。

对于这个名词，听的最多的应该在后世，因为近现代几十年国家国力的孱弱，这才使得外来的力量不断地侵袭着华夏文化。

往前追溯，清末有识之士已经表达过对外人控制中国教育权的忧虑，其后少年中国学会的国家主义者也表达过近似的意思，但这一革命话语的发明权无疑当属屈维它(瞿秋白)，也就是要归诸于早期共产党人的思想努力。

近代历史上在分析西方在华文化事业时并不是始终用“文化侵略”来定论的，文化侵略指控是随中外关系的变动而变动的。

反对“文化侵略”的实际影响，既有激发民族主义精神反对帝国主义文化渗透的作用，亦有简单化地理解这一口号导致对西方文化认识上的偏颇。

简而言之，近代反对文化侵略只是适应反帝斗争的需要而提出的反帝口号，本来就不是为了适应对外来文化事业进行全面分析的需要。因此，把它从政治斗争领域照搬到学术研究领域，自然就不能满足学术研究的需要，无法对丰富的历史现象进行辩证的说明。

对于华厦大地来说，文化

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