肆拾肆、雨笼c歌幻史行(下)

俗学等界暂且确立的门位概念，

对於这类尚无法完全掌握的学理，普罗大众几乎会笼统概括称之为门或是鬼门。实际上，根据《易经》、《太清金阙玉华仙书简称》等内文学问，方位处於西南的鲲笼村应属人门，倒是和其现实有恰如其分的巧合之处。

纵使无法知晓五千年前姬氏左巫为何目的而来，但若依据《旧笼谈》所称最初鲲笼村下海域为鲲潜伏之地，加上个人的鲲笼神很有可能五千年前被驱逐或封印之假说，结合对鲲崇拜自五千年前开始，後有长达千年的断层期，基本可以合理并大胆推测，同时更加JiNg准判断姬氏左巫五千年前来到原鲲笼村地域的行动。

姬氏左巫五千年前来到瀛洲封印了鲲鲲笼神所在的鬼门x境，并将其驱逐。而三千年後麻生仙族来此岛，封印了另一个位在雨国古名范家村的鬼门脉x。

这也让两者没有产生交集。

可能双方皆发现这座岛的特殊X，只是他们最後也都离开了瀛洲岛，回归自己的仙岛和故土，持续秉持不直接或频繁g涉他境因果事物此或许和《旧笼谈》所提最初姬氏一族、麻生一族划分掌管三仙岛领域有关。除非发生不可不漠视颠覆现世与彼世法则之事才出手g预。

当然，又或者姬氏左巫来到瀛洲并非是为了封印x境或驱逐鲲笼神，不然理应同时g涉其他鬼门x境。也可能姬氏左巫是深入瀛洲岛後才发现鬼门x境及当地的退行现象。

只不过，个人b较倾向因为鲲的出现才使姬氏左巫被迫出手g预之假想毕竟透过现有资讯大致已可了解鲲笼神并非这个世界的不可名状之物。

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