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西游原著第六十一回,牛魔王在变成猪八戒模样,从孙悟空手里骗回芭蕉扇时就有写道:
“我闻得唐僧在那大路上等候,他二徒弟猪精,三徒弟沙流精,我当年做妖怪时也曾会他,且变作猪精的模样,反骗他一场,料猢狲以得意为喜,必不详细提防。”
什么叫当年做妖怪时?
潜在意思就是,当时的牛魔王已经不再是妖怪。
再联想到前面的红孩儿成为观音菩萨的善财童子,以及后文中牛魔王被托塔天王和哪吒三太子带往西天灵山。
答案就不言而喻。
想来在西游开始的时候,牛魔王就已经获得了佛门招安。
牛钧不知道原著中的牛魔王是什么时候获得佛门招安的,但此时的他,尚未遇到佛门来人。
所以他对自己能不能像原著中的牛魔王一样,获得佛门招安有些不确定,甚至否要接受佛门招安,也没有想好,打算走一步,看一步。
倘若自己能在佛门之人到来前,证得太乙道果,自然能获得自保之力,即便不接受佛门招安,也完全能护得住妻儿。
但如果自己在佛门之人到来前未能证得太乙道果。
牛钧就不得不考虑招安之事了。
毕竟西游记中,西游路上的众妖魔结局,已经明明白白的告诉他。
如今的三界,出来混就得讲背景。
有背景的就算犯再大错,也不过是自罚三杯。
而没有背景的,如车迟国三妖等,就算行善积累一辈子,最后也免不了身死道消。
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