第338章 仁义无法救天下

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太宰荡问：“只要世人还受到妄心奴役，即便不断地推行仁义也于事无补吗？”

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庄周回答：“只要世人还受到妄心奴役，就不可能明白真正的仁义是什么，只会遭到妄心利用。当初介子推追随晋文公流亡他国，在流亡的途中，晋文公寻不到粮食，饥饿难耐，介子推毅然割下自己大腿的肉，煮汤给晋文公吃，可谓是仁义与忠诚的典范了。看到介子推的忠义之举，晋文公深受感动，于是发下誓言，若做了国君一定好好报答介子推。后来，晋文公回到了晋国，介子推看到狐偃主动请功求赏，清高的他不愿与之为伍，便悄无声息地归隐山林了。介子推归隐后，逐渐淡出了晋文公的视线，以至于晋文公封赏时都把他给忘了。后来，晋文公在大臣的提醒下才想起了介子推，他为自己遗忘了介子推而感到愧疚，于是去介子推家中登门道歉。然介子推得知晋文公来找他，非但不愿见晋文公，还背着老母亲躲进了绵山。介子推认为，臣子侍奉国君乃天经地义的事情，不应该追求封赏。他十分鄙视狐偃、壶叔等主动请赏的人，认为这些人是不仁，不义，不忠之辈，不愿与之为伍。后来，晋文公带人搜索绵山，但找了很久都没能找到介子推的下落。有人提议晋文公放火烧山，三面放火，留一面不烧，相信介子推会自己走出来。然介子推为了表明忠心，宁可和老母亲一同烧死于山中也不愿意下山。结果大火烧了三天三夜，介子推和他的老母亲被活活地烧死在了山中。介子推为了所谓的仁义与忠诚之名，抱着老母亲一同被大火烧死，试问值得吗？从表面上看，他确实是一个仁义忠诚的君子，可实际上他也不过是妄心的奴隶罢了。这就和当初宋襄公为了仁义之名，明明已经摆好了阵势，却不愿下令攻击正在渡泓水的楚军，结果导致大败而归是一样的道理。拘泥于教条的仁义算是真正的仁义吗？世人只是头脑上理解仁义，实际上并不明白真正的仁义是什么。真正的仁乃不仁之仁，真正的义乃不义之义。不需要谈论，也不需要标榜，由心而发的仁义方是真仁义，生搬硬套地按照教条去做事的仁义并非真的仁义。世人所认为的仁义终究不过是下德罢了，下德是不值得追求的。正如老子所云：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。”由此可见，上德从不会挂在嘴边，也不会处处标榜。执着于仁义之名的人，其实和那些注重财色名利的人并无不同，所追求的都不过是外物罢

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