第335章 大道不能离自然

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太宰荡问：“既然我们都是不死不生，永恒不变，本自具足的真我，何以又会变成假我？”

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庄周道：“我们只是梦到自己变成了假我，并不是真的有一个假我存在。很多人就是因为接受不了人生只是一场梦这个观点，认为人生是客观存在的事实，所以才会受苦。真正的我们何其的伟大，创造力何其的强大，为什么要将自己等同于梦中的这个角色？我们一旦把自己等同于梦中的这个角色，那就成了识神的牵线木偶了。”

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太宰荡不解地问：“识神的牵线木偶是什么意思？”

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庄周回答：“我们活在世间，总感觉处处受限，活得很不自由，就是因为受到了识神的束缚。识神让我们往东，我们不敢往西。让我们走南，我们不敢走北。识神束缚我们的手段就是二元判断，我们一旦在判断中产生了好恶之情，就等于给自己上了一层枷锁。”

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太宰荡疑惑不解，“可人怎么可能不判断？我们走在大路上，总得透过眼睛去判断吧？否则，掉进坑里怎么办？”

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庄周回答：“判断分为两种，一种叫中性判断，一种叫二元判断。我们走路时，透过眼睛看路的判断属于中性判断。中性判断不会加强妄心，只有二元判断才会加强妄心。”

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太宰荡还是不解，“为什么中性判断不会加强妄心，二元判断却会加强妄心？”

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庄周回答：“因为中性判断不会形成二元对立的观念，没有二元对立的观念，就不会产生好恶之情，没有好恶之情，就不会受到妄心束缚。二元判断对事物进行了区分，有了善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等二元对立的观念，因而产生好恶之情。有了好恶之情，就会受到妄心束缚。”

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太宰荡问：“只要产生出好恶之情，就必然会受到妄心束缚吗？”

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