第334章 本性本就具足爱

谷，君主则忧虑于朝堂之上。当今之世，身首异处的人堆积如山，身戴刑具的人接踵而至，受刑被杀的人举目皆是。而儒家和墨家却在一旁高喊仁义与兼爱，真是太过分了！他们居然不知羞愧到如此地步。岂知圣智不是手铐上连接左右两部分的插木，仁义不是枷锁上的部件？又怎知曾叁和史鰌不是夏桀和盗跖的先导？所以说：绝圣弃智，天下便能得到大治。””

\n

\n

听了庄周这个故事，太宰荡惊讶不已，“仁义真的扰乱了人心，使天下变得动荡不安吗？曾叁乃孔夫子的弟子，以孝着称。史鰌乃卫国的大夫，以正直与忠诚着称。此二者岂能与夏桀、盗跖之流混为一谈？”

\n

\n

庄周回答：“就损伤人的本性而言，曾叁、史鰌与夏桀、盗跖并无不同。人的本性一旦遗失，无论学习多少知识，也无论如何倡导仁义，都无法寻得回来。只有让自己的心处在自然无为的状态中，方能寻回本性。靠学习而来的仁义，并非人天生的本性，学来又有什么用？人一旦丧失本性，眼中就只有利益二字了，即便学习了所谓的仁义，也不过是带上了虚伪的面具罢了。本性不遭到破坏，即便不谈仁义也会去爱天下的每一个人。本性一旦遭到破坏，哪怕学了一辈子的仁义也不是真心去爱天下的每一个人。”

\n

\n

太宰荡问：“先生所说的本性究竟指的是什么？”

\n

\n

庄周回答：“本性就如刚出生的婴儿，不识不知，无有分别。人心一旦有了种种成见，有了种种分别，天良本性便丧失掉了。天地万物本是一体，又哪里来的分别？只要我们一分别，就等于是在与道分裂。与道分裂的心只会引发矛盾和冲突，只会给自己招来不幸，只会给自己带来痛苦。人是不能离开道的，就像鱼不能离开水。鱼离开水必然会死，人离开道必然会感到痛苦。道从来不需要学习仁义，因为道本身就具足仁义。只要我们恢复本性，不需要学习仁义自然就会对每一个人好。靠学习而来的仁义，就不是真正的仁义了，那只是头脑定义出来的仁义。如果一个人连自己是谁都不知道，又怎么会拥有真正的仁义？如果一个人处在危机四伏的环境中，他又怎么可能会真心去爱每一个人？如果不能真心去爱每一个人，又岂能称得上是真正的仁义？平安是爱的基础，如果一

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页