第325章 孕育匪患的年景

人才。

但极度贫困环境却大概率可能诱发人性中的恶念。物质匮乏状态下，生存压力可能突破道德底线，如《汉书》记载饥荒时期“人相食”现象。

2024年清华大学行为经济学实验室通过大数据分析发现：月收入低于3000元群体中，32%承认因经济压力产生过违法念头，年收入超百万群体中，78%参与过公益活动（但其中65%动机含税务筹划）

这印证了俗语揭示的经济基础与道德实践的正相关性，但同时也暴露其局限性——富裕者的“良心”往往夹杂利益计算。

当然，这种说法也不一定完全正确：电信诈骗案例中，62%施害者为受过高等教育的城市青年。这提示我们：在物质丰裕时代，道德建设更需要制度保障与文化浸润的双重发力

萨特“境遇中的自由”理论认为：贫困是考验人性的特殊境遇，有人选择盗窃求生，也有人如颜回“居陋巷不改其乐”

靠，又说跑题了，书归正传。

1920年春季至秋季，受强厄尔尼诺现象和西太平洋副热带高压异常影响，华北地区出现三季连旱，豫西旱情尤为突出：年降雨量不足正常年份的三分之一，土地裂出宽缝，小麦、桑树等主要作物绝收，桑葚等经济作物枯萎，农民失去唯一收入来源。

作为华北五省旱灾的核心区域之一，河南全省受灾严重，豫西所在的洛宁、宜阳等地出现“赤地千里，遍野颗粒无收”的惨状。

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