第1章 六爻八卦的起源

其中爻辞的变化与六爻有着千丝万缕的联系，可谓是六爻发展的雏形。

在甲骨占卜中，人们通过烧灼龟甲或兽骨，观察其裂纹的形状和走向，以此来判断吉凶祸福。

这些裂纹被赋予了特定的象征意义，类似于六爻中的爻象。

而甲骨爻辞则是对这些象征意义的文字表述，记录了当时人们所关心的各种问题，如战争、祭祀、农事、疾病等。

例如，甲骨爻辞中可能会出现“贞：今日雨？” “王占曰：吉，其有来艰”等内容，前者是对天气的占卜，后者则是对事情吉凶的判断。

随着时间的推移，人们在长期的占卜实践中逐渐发现，仅仅依靠甲骨裂纹的简单象征和简短的爻辞，难以全面准确地解读复杂多变的世事。

于是，在不断的探索和总结中，六爻的概念逐渐从甲骨占卜中孕育而生。

六爻通过对阴阳爻的组合和变化进行更系统、更深入的分析，构建了一套完整的预测体系，从而使占卜的准确性和实用性得到了极大的提升。

甲骨爻辞作为六爻发展的早期形态，为六爻的形成和完善提供了宝贵的经验和启示，它见证了六爻从原始的占卜形式向成熟的预测术演变的重要历程。

三、重要里程碑：西汉京房与纳甲体系的构建

西汉时期，着名易学家京房在前人研究的基础上，对六爻进行了一次具有深远影响的改革和创新，构建了纳甲体系，这成为六爻发展史上的一个重要里程碑。

京房将天干地支纳入八卦之中，使六爻与天干地支紧密结合，形成了一个更为完善的预测模型。

在纳甲体系中，每个卦象都对应着特定的天干地支，通过天干地支的五行属性和生克关系，进一步丰富了六爻的内涵和分析方法。

例如，乾卦在内卦时纳甲，在外卦时纳壬；坤卦在内卦时纳乙，在外卦时纳癸。

同时，天干地支的引入也使得六爻能够更好地与时间、空间相结合，从而更准确地预测事物在不同时空条件下的发展变化。

此外，京房还创立了世应、飞伏等概念，完善了六爻的理论体系。

世应关系用于判断事物的主客关系和发展趋势，世爻代表求测者或所测之事的主体，应爻则代表与之相对的客体或外部环境。

飞伏则是指隐藏在卦象背后的信息，通过飞爻和伏爻的相互作用，揭示事物潜在的变化和影响因素。

这些概念的提出，使得六爻预测更加细致入微，

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