为北。并不是他本身就分不清南北。菩提妙明的了了觉知,并没有“我”的颠倒。
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上师回答:没错。“我”这个概念,是你、父母,以及所有生命在颠倒相续中错误执着和认领的结果。生命一代一代延续,这个颠倒也随之传递。有了“我”,自然就会产生与之对立的“他”。但如果你当下能明白这个道理,这个关于“我”的颠倒在当下就不会颠倒。
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我问上师:就算我不再颠倒,可是我已经有了身体,身体感觉又是实实在在存在的东西,就算没了“我”的妄认,这吃饭,喝水,疼痛,淫欲等,皆是关于身体的呀?
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上师回答:没有了“我”,明一切无常不住,自然为用,不能为贪,就容易舍弃。就像前面所明悟的那样,从根本上来说,没有独立存在的父母,子孙。不断循环的“我”,也是生命业力流转的颠倒,但真我佛性却不在颠倒中。邪恶的念头自然生执恶念的人,善良的人自然生执善念的人,这是自然之理。但是心的“空”性又充满无限可能,不管生什么样的孩子,不教化,后天必然欲染,无有例外。如果你能在内心种下善良觉悟的种子,自然会感召美好的因缘生福德之人。若有恶灵降世,也不要放弃教化的功德,任何人在一念之间都可以向善。所以,教化才是世道之功,人性之本,故圣人的学说,万不可弃,若弃之,生命流续转入黑暗,则万古如长夜,人人受苦蒙难。
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读完以后,金帝师合上书页,妙成凤轻拽王母衣袖,眉眼灵动:“王母,即说‘无我’,可我摔疼时,这具身体的哭喊声这般真切,难不成疼也是虚妄么?”
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道妙元指尖轻点案头琉璃灯,柔光摇曳:“你瞧这灯焰,分内外明暗,可曾有‘我’在燃?油尽灯枯时,焰自灭去,谁见‘疼’字留于盏中?身体如灯,苦乐如焰,焰起焰落不过缘聚缘散,执着‘谁在疼’,才是自困牢笼。”
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妙成龙抱臂蹙眉:“但世人皆为身体奔波,求学、婚娶、营生,若无‘我’,这些事又有何意义?”。王母将茶盏推至案心:“茶在盏中,是盏之用;事在