要说极乐世界,自心清净,则国土清净,就是极乐世界了,怎么会不能实现呢?所以,极乐世界,从不外得,它就在你本俱的如来妙本中,不需要任何方法,众生心灭,如此妙德就会被还原。众生业障深重,故需要乘愿修行,以诸佛菩萨的信力来灭掉众生种种贪嗔痴心。
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我问上师:要说与众生结合结缘,我还没开悟,不明白如来实相,怎么去引导他人开悟?怕说错话误导别人。
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上师回答:用《普贤菩萨行愿品》的教义指导具体修行,以“信、愿、行”为根本,谦虚听众生种种问题而不起知见、设定义立场。这样,修行本身也是学习过程,只要怀着真诚学习的心去实践,就不会有大差错。众生悟道,贪嗔痴慢等尘劳先起,故先发起愿心,再通过研读《楞严经》明理,逐步证悟“法我二空”,进而修习观定,体悟一切本不生灭的自在境界,就会快很多。
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我问上师:都说佛菩萨护持佛国,那怎么判断娑婆世界里,哪些人是佛菩萨转世来护持此界的呢?
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上师回答:世人因各种认知障碍在轮回中流转。若不执着于分别,就会明白心念并无固定的“主人”,也不存在前后之分,哪有什么“转世”一说?若有人不执着虚妄,断除杀盗淫三业,也就斩断了生死轮回的根源,此时真我显现,连“我”的概念都不再执着。妙真如本性,不执着时清净无染,一旦执着就成烦恼种子。其实每个人本自圆满具足佛菩萨的妙法种子,只要依经修行,就能自证圆满,不必执着于外求“佛菩萨转世”。
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我问上师:既然真理自在心中,那找位成就者引导我修行,是不是能事半功倍?
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上师回答:世间确实有一类修行者,他们远离贪欲,断除对生灭的执着,言行契合自然之道,随缘教化众生。他们也有正常情感,但一念生起便能觉察其苦,不会深陷其中。这些人弘扬佛法不求功德,也不执着于修行成果,更不会宣扬“为下辈子修因果”之类的说法——因为人人本具佛性,佛性哪有上辈子、下辈子之分?说这种话就是妄语。他们也从不会自
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