第16章 阿鲁斯决心救儿

鲁斯对那个“库赛特部”传闻也有所谓耳闻，但是此“库赛特部”是不是那个“库赛特部”呢？

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草原上怎么可能有两个名字相同的部落，两个名字相同的部落都尚且会用东西来区分势力。

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这个库赛特部，不就是几十天前俘虏自己的那个部落吗？那如恶鬼般丑陋的黑色面具是他挥之不去的噩梦。

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阿鲁斯顿时呆立当场，自己被俘，又放回自己的那个库赛特部？此刻，阿鲁斯顿时相当纠结。

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而作为长生天萨满教祭司的阿奴玛伊也相当纠结。

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从公元前2200开始，蒙古高原的游牧民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙古语读作“腾格里”）。用通用汉语翻译“因为天是永恒长生的，所以称之为长生天。”在游牧民族自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予自己部落一位首领。

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萨满教文化是个世界性文化现象，它流行于亚洲北部、中部乃至南美、北美等地，这是广义上的萨满教。狭义的萨满教是北方少数民族共同的信仰。其信仰主要是“万物有灵论”“自然崇拜”“祖先崇拜”和“天崇拜”。萨满教的基本特点是没有始祖，没有教义，崇拜多种神灵，没有组织，没有固定的宇宙教堂，属于一种自然崇拜。游牧民族萨满教崇拜自然；天、地、火……等等。后来在发展和完善的过程当中，形成了“长生天”思想，它是草原人民最虔诚、最高尚的崇拜。长生天是尽善尽美、无所不能的造物主，是主宰世界的决定力量，是世界的本源。“长生天”这一名词在蒙古语中译作“蒙和腾格里”，又可解释为“永恒的青天”。

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游牧民族原始时代普遍信仰萨满教，天是萨满教信仰的一种综合性神只，后世发展成为哲学名称，而且还反映着不同哲学观点。从客观唯心主义角度来讲，“天”是创造和主宰万物并驾驭其命运的神秘而不可知的冥冥。

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