五 辩经！辩经！

法里有两种意思，一是用作助词，意思就是“的”，一是用作连词，意思就是“与”，所以在这段记载里，这句话就有了如此的争论点。

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到底是谷甥和牛父死了，还是宋武公的弟弟、皇父充石和他们两个一起死了？

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传文并没有明确的记载这一内容，于是学者们在左传解经的过程中产生了不同的看法，发生争论。

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而对于这个论题，李泉的看法是非常明确的。

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“皇父之二子在军为敌所杀，名不见者，方道二子死，故得胜之，如今皆死，谁杀缘斯？”

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他的意思就是传文记载一般都是记述紧要的事情，如果皇父充石和谷甥、牛父一起死了，那么敌军的首领缘斯是谁杀的？是什么无名小卒吗？

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袁树并不这样认为。

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“传后云：宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门，李君，若皇父未死，缘何宋公独赏御者耏班，而不赏皇父充石？”

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袁树的意思就是如果皇父充石没有死，那么为什么传文只是记载宋武公重赏御者耏班，甚至还把一座关门赏赐给他，让他享用关门的关税？

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皇父充石的功劳不应该更大吗？

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李泉被驳了一下，但是并不认可袁树的看法。

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“袁君所言甚为可笑，若三子皆死，谁杀长狄缘斯？更何况此战宋军大胜，自古以来，如何有主帅战死、军队战胜之事？须知皇父乃司徒，牛父乃司寇，谷甥为宋公子，皆贵人，三者皆死，宋军安得胜？”

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袁树摇了摇头。

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